文章轉載自：《信息時報》  作者：陽軍

        上世紀70年代從廣州西關到香港學習紅木家具制作技藝，木緣四十載，雖非出身世家，卻也成紅木傳人……記者近日專訪廣作紅木家具制作大師、現東莞豪古紅木生產總監何建錞，分享他與紅木的機緣和故事。他表示，延續千年的紅木家具文化和技藝亟需傳承，讓紅木文化沿襲下去是紅木匠人的歷史使命。

 

 

何建錞

        廣作紅木家具代表人物。出生于廣州，結緣于蘇作紅木制作大師，學藝于香港，從事紅木家具生產制作管理四十余載，將蘇作、廣作、香港、臺灣、新加坡的紅木家具文化兼容并蓄、融會貫通，將現代人體工程學運用于紅木家具的改良和創新，是傳統紅木家具文化的傳承者和現代紅木家具設計的開拓者。

 

        記者：三百六十行，行行出狀元。當年是怎樣的機緣，讓您步入紅木家具匠人的行列，學習制作紅木家具？

        何建錞：興趣是最好的老師。十五、六歲的我被“石灣瓦、甲天下”的陶藝文化深深熏陶，從小就喜歡搗鼓各種陶瓷工藝品，琢磨著它們在博古架上、在條案上如何陳設得更加雅致，有一天被來自溫州的江浙工匠翁師傅看到，驚訝于我的天賦，收我為徒。陶瓷藝術和紅木藝術一脈相承，在雕刻等方面有很多相輔相成的天然共性。

 

        記者：在香港學藝十年，讓您印象最深、對往后影響最大的事情是什么？對于明清紅木家具，您最大的感悟是什么？

        何建錞：在香港學徒十年，讓我感觸最深的就是四個字：木如人生。來到香港第一年，一位外國顧客匪夷所思的驗貨手法讓我至今刻骨銘心。當時有一次我到淺水灣給一個老外送一套緬甸花梨的茶幾，他問我們是擦生漆的還是刷化學涂料的？我回答說是擦生漆的，誰知他淡然地點燃一支萬寶路香煙，直接放在茶幾上，我當時整個人都懵了，這樣的驗貨手法師傅從沒有告訴我，我慌忙地拿布來抹，結果臺面一點痕跡也沒有。回去后師傅告訴我，這樣驗貨首先是看用的是不是生漆（紅木家具制作流程中必不可少的傳統工藝，對紅木家具后續保護起到關鍵性作用，使得家具越坐越滑越漂亮），其次看是不是花梨木，如果是杉木或者雜木都會留下印痕。

        再跟你講一個關于選材的故事。師傅一直跟我們講木材紋理的不同，兩根同樣木種的紅木，屬性都會不一樣。但我們一直固執地認為，“哪塊木頭不是木頭？區區幾塊木頭哪會有那么多講究”？有一次師傅安排我送一張緬甸花梨大床給一個上海人，裝床的時候發現有點放不平穩，我害怕收不到貨款又聯系不上師傅，就偷偷拿出一塊3毫米厚的硬幣墊在床腳，這樣床才穩固不動了。回去我納悶地問師傅為什么會這樣？他篤定地告訴我：“床邊那條梁沒有選到直紋的料，那條料已經變直了。”我不相信，跑回去一看，果然是這樣。師傅告訴我，紅木的選料、開料都很有講究，不同紋理、不同屬性的木頭一開料就能決定它適合做哪種家具、適合承擔怎樣的部位，要做到物盡其用。

        記者：紅木驗貨和木材選料的學問讓你記憶猶新，那么紅木家具的制作工藝又有哪些讓你至今難忘？哪種款式的家具最難制作？ 

        何建錞：如同立體永遠比平面更復雜一樣，我認為紅木制作工藝中最難的就是浮雕：原坯拓樣、紋樣粗鑿、輪廓修飾、精工鏟雕、修磨處理……浮雕難學之處在于要真正把一個原本處在平面的東西雕刻得很立體、很有靈性、躍然紙上，這需要更復雜的工序和悟性。現在很多紅木家具的雕刻全部用機器代替，而我們那個年代都是純手工雕刻，比如雕刻一個人物，先打毛坯，再試雕，然后打磨、雕線條，最后再雕五官毛發細節。

        說到不同款式家具制作的難易，如同蛋炒飯一樣，最簡單的才是最難的。比如四出頭官帽椅、明式圈椅，這種看著造型線條簡單的家具其實最難做，現在年輕人喜歡的歐式家具的雕花其實是最簡單的，這種工藝比較淺顯，看不到線條，也看不出木匠的功力。

 

        記者：學成回到大陸，當時內地紅木家具生產的氛圍與香港、臺灣有何區別？當代的廣作紅木汲取了外地哪些先進理念和工藝？

        何建錞：1983年我從香港學成回到深圳觀瀾，主抓新工廠的生產設計和管理。我們的產品主要出口新加坡，上世紀90年代初大量銷往臺灣地區，2000年才轉向大陸市場。這期間，我們將臺灣先進的人體工程學引入到廣作紅木家具的設計當中，臺灣成熟的紅木家具機械化技術也讓我們受益匪淺。

        人體工程學的融入體現在哪些方面呢？比如以前的紅木沙發后背都是直的，只具備簡單的坐的功能，舒適度比較差。我們領悟了臺灣的人體工程學理念后，將沙發和餐椅都做成彎背，使得歐式沙發的舒適感和紅木材質的質感完美結合，這種中西合璧的設計當時在國內是首創。很多人喜歡紅木家具，更喜歡在使用過程中的舒適感和愉悅感。

 

        記者：來到豪古紅木后，針對當下年輕人時尚化的理念，做出了哪些材質和設計上的改良？推出了哪些特色的紅木家具產品？

        何建錞：的確，現在35歲左右的年輕人開始成為紅木家具消費的生力軍，他們更重視線條的優美和使用的舒適度。豪古紅木首先嘗試了材質的創新，我們開發了高棉酸枝，雖然它還沒有納入紅木國標五屬八類33個木種的范疇，但也屬于名貴硬木，硬度和紋理都不錯，是很多玉石翡翠工藝品底座的主要材質。隨著珍稀紅木原材料的日益稀少，高棉酸枝將有望納入紅木國標。

        除了材質的創新，我們也在不斷嘗試紅木家具外觀款式的創新，我們有一款新品，就是根據客家文化，將客家圍屋的民居元素融合到紅木家具外觀設計中，非常具有觀賞性和民族性。

        記者：中國精神的兩大核心是“和諧與中庸”，您認為中國紅木家具文化的精髓是什么？作為廣作紅木的核心匠人，您最大的心愿是什么？

        何建錞：古人說玉有六德，比喻君子的仁、厚、禮、義、智、信。紅木溫潤如玉，我認為紅木文化的精髓，就是如同榫卯般穩固的厚重與樸實。從事紅木四十多年，我最大的心愿就是想把傳統紅木工藝傳承下去，這也是當下中國傳統文化和傳統技藝遇到的共同問題。我很想辦一個學校，把傳統工藝和經驗分享給有興趣進入這個行當的年輕人。

        現在年輕人都喜歡低頭玩手機，因為手機滿足了他們社交和娛樂的心理需求。我們得想辦法用文化力量誘導他們對這個行業感興趣。比如我們可以先教年輕人學做紅木手機架、紅木名片夾等有品位的小物件，刻上自己或心愛人的名字，這樣激發出他們的興趣和成就感，讓他們感受到這門手藝既能讓他們在社會上生存立足，也能取悅所愛的人，讓它成為有生命力的技能和愛好。