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　　一、概述

　　在中國，吉祥符號、圖案似乎很不起眼，但卻無處不在，無人不用。似乎沒有人說得清，中國的吉祥文化產生于何時，源自哪里，惟一可以肯定的是，當人有了追求幸福、美好、平安的愿望時，它們便被創造出來。而且是通過各種手段和形式，遍及生活的各個方面。因此了解了吉祥文化，也就了解了中國文化、中國人很重要的一面。老百姓在過年、春種夏收、娶妻生子、祝壽延年、開市營業、科考應試、提拔晉職、喬遷新居等等與人生有關的大事都包含有吉祥文化。近年，它還廣泛地存在于國家層面的活動、儀式上，比如在南京舉辦的中國第十屆全運會的吉祥物“金麟”，是一只金麒麟，既是古都“金陵”的諧音，同時也是傳統吉祥物麒麟。至于2008年北京奧運會的標志雖然采用的是中國印，但仍然使用了吉祥色中國紅；而2008年奧運會的一組吉祥物福娃更與傳統吉祥符號有密切關聯。

　　吉祥，按照字面的解釋，就是“吉利”與“祥和”。古人云，所謂“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”。《說文》中說：“吉，善也”;“祥，福也”。說白了，吉祥就是好兆頭，就是凡事順心、如意、美滿。因此古往今來，沒有人不追求吉祥，趨吉避兇，人人皆有此心，而吉祥符號、吉祥物、吉祥圖案就是人類創造出來的借以傳達心聲的道具。

　　中國吉祥物品發展在祈吉納福的物質表現層面上比較顯著的代表是風水吉祥物。風水吉祥物是應用風水學原理通過在家居、工作、生產中使用吉祥物品達到健康平安避邪等方面需求的吉祥物形式。

　　風水吉祥物分類：平安吉祥物、招財吉祥物、避邪吉祥物、鎮宅吉祥物、化煞吉祥物、婚戀吉祥物、添丁吉祥物、升遷吉祥物、求學吉祥物、福壽吉祥物等主要十類。

　　二、常見風水吉祥物

　　靈龜轉運——專化正南三煞五黃歲破之兇氣

　　本吉祥物分為上中下三部分，最上部為一銅制六柄金舵，有起到轉變命運之意，可以將不好的運氣、煞氣轉化成吉祥之氣，有旺運旺財之功效；中部為一龍龜，是中國鎮國之寶“龍、鳳、龜、麟”之一，有忍耐、負重、長壽、權威的象征，在眾多吉祥之物中，此獸是最為祥瑞之一者。龜背、龜尾有制煞解厄之效，龍頭有賜福之意，龍龜身上刻有百壽字樣，主吉祥招財，保佑身體健康，又有化三煞的作用。最下部為一方形乾坤底座，代表著四平八穩，象征著納天地之氣，運氣穩步發展之意。

　　作用及擺放方法：此吉祥物品具有長壽吉祥，鎮煞迎福的喻意。其力量除了制伏三煞、歲破及種種有形之煞氣外，也可廣納“正財”福祿。在化煞方面既有龍的威武剛強，亦有龜的忍辱負重陰柔，是化煞的最佳物品。

　　有路沖、橋沖、墻角沖煞——將其頭對準沖煞，便可收化解之效。

　　家中有官非、是非、犯小人、資不抵債，財運衰弱——將其擺放在大廳中，可化解兇氣，亦可當作鎮宅興家之用。

　　如在正南方居住——可將龍龜的頭部向著窗外擺放。

　　旺財運——將龍龜頭正對大門或窗戶吸納財氣入宅。

　　金滿乾坤——專收制二黑病符星侵西北乾宮之禍

　　金滿乾坤吉祥法器是由八仙葫蘆配合六帝古錢組成。最上部分是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光六帝古錢，銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的黃帝號代表人，三才具備，力量很強;中下部為八仙齊聚的銅葫蘆，葫蘆分為上下兩部分，上為乾為天，下為坤為地，意為天地有情，渾為一體，生合之意，八仙又為救苦救難，保平安吉祥之神，另外用八卦、八仙之數，是因八為艮八運當旺之數理，也為二黑與六白的相加之和，可助旺八運旺氣，合化二黑兇煞；最下部為方形紅木底座，代表收納轉化的好運可平穩接收之意。

　　作用及擺放方法：金滿乾坤能更好的化泄西北二黑兇煞，凡是家宅或企業納西北之氣者，如西北方開門、開窗，或廚房位于西北，臥房床鋪居于西北、辦公室居西北等，皆可用金滿乾坤吉祥法器，通過正規開光后，放在西北方乾位，可化盡二黑兇煞帶來之不利，化兇呈祥，保家人一年平安健康，興旺不衰。

　　五子納福——正東震宮催財最佳吉祥物

　　由五只玉鼠環抱一金色錢袋，下坐古銅錢山組成，樣式精美，栩栩如生。鼠在十二生肖中排行老大，代表著有領導決策、統帥的能力，五又代表著五行之數，在天干為中央“戊”土，可將五洲四海的財源吸納而來，古銅錢山代表可萌蔭祖先福德，根基深厚，財源不斷之意，寓意深刻。

　　又因今年戊子年八白財星飛臨正東方震宮，受震木所克，力量有減，八白財星五行屬土，如要加旺此財星，則要采用紅黃色調布局此位。而此五子納福，因有“戊癸合火，逢五而化”之說，火再生旺此位之八白土星財星，五子的“五”從五行上來論也屬土，玉質也屬土，均可助旺此財星，所以如想今年助旺財運則此吉祥物品可為最佳之選。

　　此吉祥物品也可做為贈送給上司、朋友公司開業、慶典等首選物品。

　　使用及擺放方法：通過正規方式開光后，放在正東方震宮即可催財旺運，保一年興旺發達，掙錢掙到手軟。

　　收水龍——馬、羊、兔、鼠生肖護身必備

　　此款吉祥掛件是特向命犯太歲的朋友們隆重推薦的，收水龍是專化犯太歲吉祥法器。能起到最大范圍內的化解今年戊子太歲帶來的影響，達到趨吉避兇之作用。樣式精致，大小不一，大家可根據需要選擇大小適中的“收水龍”掛在不同的地方，從更多方位化解太歲災煞。

　　材質：由泰山純正桃木手工精雕而成

　　易理分析，以便大家得此吉緣：辰為龍，為草澤，《左傳》說：“深山大澤，龍蛇生焉。”大澤為水會聚之處，辰居東偏南為水庫，故稱草澤。申子辰三合水局，現與子水半合成水局，為子水入辰庫。現將辰通過外力作用（配戴或擺放）到犯太歲的朋友身上，將流年子水絆合住，子水貪合忘克、刑、害，屬馬、羊、免、鼠的朋友從而起到避兇的作用。子辰合水之后再生木，起到循環相生，生生不息，達到平衡命理的作用。故每一件“收水龍”都是采用泰山長年純桃木精制而成，桃木又稱為仙木，是所有木材料中最有靈性的辟邪化煞吉祥木。

　　鎮宅化煞吉祥物——泰山石敢當

　　泰山石敢當一直是人們所青睞的一款鎮宅化煞的吉祥物品，從古自今都有其魅力所在之處。在現代社會中，隨著經濟的高速發展，樓宇建筑群、高架橋等非常密集，這樣就會形成很多的角煞、路煞、橋煞；由于兩棟樓宇之間的距離遠近還會形成天斬煞，這么多的煞氣，必然會影響到人們的身體健康、工作、人際關系、婚姻感情等，造成情緒不穩定、人際關系惡化等一系列的問題，那么泰山石敢當就是化解此煞最佳的吉祥物品之一，也是易祈吉祥物為大家首推的主打吉祥物品。

　　關于“石敢當”的文字記載，最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央” ， 釋為靈石可敵當一切，石敢當是古代厭殃避邪類靈石崇拜之遺俗，與“人”無涉；“泰山石敢當”流行于清初,其出現時間可能早至明代，石敢當前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。全世界凡有華人的地方，都散見有泰山石敢當這種石碑，泰山是歷朝歷代皇帝拜山、封禪之地，納山川大地之氣，取其石刻上“石敢當”字樣，就有了正氣、陽氣十足用以驅避邪氣、鬼氣，再加上“石敢當”有大將軍橫刀立馬的感覺，一夫當關、萬夫莫敵的氣勢，而東岳泰山之神東岳大帝，據說是掌管天下眾山之神的，所以“泰山石敢當”便有了更多的寓意。

　　泰山石敢當具有文化創造價值：

　　泰山石所表現的“平安文化”，表現了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以廣泛傳播。這種文化現象具有表現中華民族文化創造力的杰出價值，體現了中華民族的人文精神。

　　泰山石敢當具有現實利用價值：

　　發掘、搶救、保護石敢當信仰和傳說，弘揚它所體現的平安文化，對于促進中華民族的文化認同，促進祖國統一大業，增強民族團結和社會凝聚力，對于構建和諧社會、促進文化交流都具有重要作用。

　　十二貴人泰山靈石

　　在現代樓房建筑中由于土地資源、能源、設計師追求的外部造型等等各種因素，使得很多樓房都會出現不同程度的缺角少棱現象，而這種現象如過于嚴重就會形成風水上的氣場缺陷，容易導致陰陽失衡或五行相互克制，家人容易出是非或運程低下等問題，對居住者產生相應的影響。而樓房的格局又不容易修改，怎么彌補不全的現象呢？這一直是易學風水界難以解決的問題，經本協會眾多易學專家多年研究，并結合古人的經驗，特用具有山石之母的泰山靈石制作的十二地支，又稱十二貴人，通過十二貴人的不同造型，不同方位的擺放，配合陰陽八卦圖的轉動，可以起到很好的彌補房屋先天缺角的現象。

　　泰山靈石十二貴人是由正規廠家、特殊工藝，在泰山原石的基礎上，手工雕刻精制而成;十二貴人經加持、開光后可以鎮壓不祥及彌補先天缺角現象，對房屋的不足起到填實助吉的作用，是易祈吉祥物的一大特色。

　　桃木化煞系列

　　桃木吉祥、化煞產品是易祈吉祥物與其他普通吉祥物不同的另一特色，我們的宗旨是傳承吉祥文化，挖掘并開發出真正具有傳統吉祥寓意的祥瑞物品；桃木在我國民間文學和信仰上有極其重要的位置，幾千年來桃木就有辟邪和鎮宅之說，據《典術》載：“桃木乃五木之精，仙木也。能壓邪氣，鎮治百鬼”《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。只有桃木能避邪，也只有古老的桃木才是真正的“降妖木” 。

　　桃木木質堅硬、木體清香、色澤金黃，花紋呈螺旋八卦形。紅、灰、黑色節疤多，皮裂，木質紋理清晰且深淺不一，因自古有運氣節節高之吉祥含意，加之桃木難取材，一般寬于2厘米的桃木工藝品都是多塊桃木拼接而成， 所以更增加了運氣節節高含義的內涵，這也正是風水桃木工藝品深受老百姓喜愛的原因!桃木的取材難，處理復雜。桃木屬多年生樹種，生長慢，長到50—60公分左右，開始打杈修枝，由于桃農為使桃子長的個大、味美、營養高，采取了壓枝、拉枝等多種工藝，使之變得矮、短、彎，這就造成了桃木的取材難，桃木本身是果樹，含有較高的糖分和果樹膠，為了使它做成成品后不變形、不開裂；要經過泡、煮、焐、烘、涼等十幾道工序處理，處理周期長達半年，木性穩定以后，才可以加工成工藝品。因此,價值也就比別種木材相應高出許多。 桃木制品的加工工藝復雜，泰山桃木木質堅硬、紋絲不規律、節疤多、皮裂必須手力足、刀法嫻熟、經驗豐富的匠人制做，經過手工八十三道工序加工而成，雕刻作品一般是由一些民間藝人全部手工雕刻完成。

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　　三、風水吉祥物使用注意事項

　　宜：擺放馬飾物來化煞

　　在陽宅風水的各項擺設中，一般均是用獅子、龍、龜來化煞，但偶然亦會有人用馬和狗。

　　馬，很少是用來化煞的，這主要是因為它既不像獅子和龍這樣威猛，而又不像龜那樣懂得躲避危險，因此缺乏化煞的功效。幸而馬有生旺的作用，因而便有人把馬的塑像擺放在旺位，希望收到捷足先登，馬到成功之效。

　　馬應該擺放在南方以及西北方。擺放在南方的原因，是因為馬在十二地支中屬午，而“午宮“是在南方，因此在那里擺放馬匹，甚為適宜。

　　此外，西北方亦適宜擺放馬的塑像，原因是中國的馬匹大多產自西北的新疆和蒙古，而那里的草原正是駿馬馳騁縱橫之所。因此馬匹的塑像擺放在西北方，可說是得其所哉。

　　馬的塑像適宜擺放在南方及西北方，那是就一般情況而言，但若想在短期內對事業及財運有幫助，那便要擺放在當旺的財位了。

　　談過擺放馬匹的方位后，現在談談有關數目方面的問題。一般來說，擺放馬匹的數目，以二、三、六、八、九匹較為適宜，而其中尤以六匹最為吉利。因為“六”與“祿”同音，因此六匹馬一起奔馳，便有“祿馬交馳”的好意頭。

　　忌：擺放五匹馬

　　最忌的是擺放五匹馬，因為會有“五馬分尸”之忌。但要注意一點，在風水擺設上，馬雖然有生旺的作用，可惜對生肖屬“鼠”的人有所沖克。故此屬鼠的人不宜在屋內擺放馬的塑像，或是懸掛馬的圖畫。對于那些生肖屬虎、狗、豬的人來說，擺放馬匹是會對他們特別有利。

　　宜：擺放獅子符合風水

　　在中國傳統的習俗里，每逢節日慶典常有舞獅助興，可見中國人對獅子的重視。這主要是認為獅子不但避邪，而且可以帶來祥瑞之故。

　　獅子被公認為百獸之王，勇不可當，威震四方。因此自從唐代以來，中國人習慣在大門的兩旁擺放石獅，用來鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪辟易，不敢人屋肆虐。

　　如此說來，在家中擺放獅子是頗為有利的，但可惜現在一般人是太濫用了，所以有時往往適得其反。

　　說起來，用作擺設的獅子，若以制作材料來分類，有石獅、銅獅、陶獅、玉獅及木獅等等。若以顏色來分，有紅獅、黑獅、白獅、綠獅及金獅等。若以形態來分，有南獅、北獅以及直獅、側獅等等。所以，一般人便覺眼花鏡亂，不知如何選擇了。

　　獅子宜搭配成雙，擺放獅子一定要一對，一雌一雄搭配成雙為宜。請注意一定要分清雌雄，左右不可倒置。若是分別不清，只要記得在擺放時，一對獅子是互相照顧，那便不會弄錯。

　　倘若其中有一只破裂，便應該立即更換一對全新的獅子，切勿把剩余的一只留在原處。

　　總括來說，獅子雖被視為瑞獸，有鎮定治邪的作用，但必須配搭成雙，放在西北方最為適宜，并要謹記獅頭必須向外。

　　忌：獅頭切勿向著屋內

　　獅子的頭部要向屋外，切勿向著屋內。原因是獅頭向外才可以阻止屋外的邪魔鬼怪人屋。所以一向以來，住宅或是機關衙門外邊的石獅均是頭部向外。

　　若是獅頭向著屋內，那便非但不能治邪，而且還很可能自己身受其害。所以獅頭千方門廠可向著屋內，尤其是不可向著自己房間。

　　獅子倘若放在屋內，最宜對正大門，望向屋外;若是擺在窗口，獅頭亦一定要向著窗外。