抽象藝術(shù)先驅(qū)瓦西里·康定斯基說(shuō)—— 藝術(shù)不是客觀自然的模仿,而是內(nèi)在精神的表現(xiàn)。 在這個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代里,回歸與革新深受大眾青睞。現(xiàn)今人們偏愛東方藝術(shù)家具,不單是它的裊裊禪意,更是那根植于骨子里的文化底蘊(yùn)。
漢府追求“俊雅禪意、空靈自然、東方之美”的核心價(jià)值觀,以創(chuàng)造當(dāng)代紅木新東方風(fēng)格之美為己任,開創(chuàng)新時(shí)代紅木家具的精神新境界,贊美當(dāng)代文人家居的生活方式。 傳承經(jīng)典,延續(xù)美學(xué) 中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的源泉在于與時(shí)俱進(jìn),它的生命力扎根在混雜了每一種時(shí)代養(yǎng)分的土壤里。冰裂紋原是瓷器燒制中出現(xiàn)的缺陷,但工匠巧妙地將它賦予了美學(xué)上的意義,妙趣橫生、煥然天成。 漢府遠(yuǎn)山延續(xù)經(jīng)典,將傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)一直傳承著。優(yōu)選良品木材,黑酸枝遇上冰裂紋,透露出一種委婉含蓄、耐人尋味的美。既滿足了特定家具部件需要“透空”的功能,又營(yíng)造了雅致的古典文人氣息。
銅飾、軟皮、木料在貌似無(wú)序的冰裂紋之中巧妙搭配,增加了秩序感,在錯(cuò)綜有序的裂痕中,把人引向悠遠(yuǎn)與寧?kù)o。 在大的裂紋中,層層不斷疊加著“人”字形的小裂紋,仿佛在詮釋著“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的哲理。 這濃縮了中國(guó)人文之美的符號(hào),被漢府運(yùn)用得恰到好處,傳統(tǒng)文明潛移默化中熏陶著家里一代又一代人。
專注細(xì)節(jié),彰顯品質(zhì) 一個(gè)傳統(tǒng)紋飾的巧用,看似不經(jīng)意的設(shè)計(jì),卻彰顯著漢府專注細(xì)節(jié),對(duì)品質(zhì)要求嚴(yán)謹(jǐn)。 認(rèn)真對(duì)待每一件產(chǎn)品,專注于每一個(gè)細(xì)節(jié),每一次的歷練都是對(duì)品牌的崇敬,每一次的苛求都是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。漢府集合了當(dāng)代人文主義對(duì)設(shè)計(jì)、工藝、人性高度的認(rèn)知。 以現(xiàn)代精工技藝,淬煉家具線條的變化之妙,表達(dá)了對(duì)個(gè)性化的向往;以現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳達(dá)文化深意,關(guān)注設(shè)計(jì)與心靈的交匯,詮釋東方時(shí)尚人文生活。 精工細(xì)作,匠心不凡,漢府將簡(jiǎn)約舒適、環(huán)保健康的理念帶給每一位消費(fèi)者,將極具性價(jià)比的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,提供給每一個(gè)熱愛生活,追求品質(zhì)生活的人。 |