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華行紅木為您解析紅木家具上的“禮”文化

2022-4-11 15:24:09  出處:其他  作者:佚名  

中國傳統文化中,禮文化占據極其重要的地位,這種文化深深烙印在傳統思想中,影響著人們的生活。紅木家具作為傳統文化的載體,也深受禮文化的影響。但很多國人都不太了解,傳統家具里蘊涵著深厚的禮儀學說,比如我們日常所見的古典椅子:如官帽椅、圈椅、交椅等。我們可見這些坐具的的設計,他們并非簡單為了使用——坐而存在,而是為了坐的尊嚴,體現的更是一種禮儀文化。下面新中式紅木家具·華行紅木為您介紹:

華行紅木

坐姿示儀:正襟危坐

初見紅木座椅,很多國人會覺得坐起來不舒適,沒有歐式沙發舒服。但實際上,古人之所以鐘情于紅木家具,就是欣賞它的硬。人們坐在這種硬木家具上,更能體現中華傳統禮儀的姿態。

在明清家具的椅類家具中,國人比較常見的是坐面與扶手相對較高和寬,因為這種設計可讓端坐在上面的人“正襟危坐”。坐面高,是為了讓雙足垂地,為了坐起來讓自己舒服自然,人們就會調整自己的坐姿,如將臀部坐在椅子面的前半部分,將大腿部位空出椅面,與此同時,身體也會不自覺地挺直起來。再者,扶手寬,人就不會把手或身體靠過去,雙手只能放在膝蓋上,自然坐得十分端正。

例如我們見到的皇宮椅,在整體結構上注重的不是舒適度,而是“正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統家具反映出當時“禮”對人的束縛。

端正的坐姿不僅是一種禮儀,還關乎著人體修身養性。現代人喜歡坐“軟”沙發,覺得坐在這樣的沙發里比較舒服。但你會想一下您的坐姿,是否比較隨意、比較沒有坐相,還會因慵懶而松懈?“軟”沙發帶來的舒適只是暫時的,長期使用并不利于人體身心健康。遺憾的是,許多國人不懂這個道理,反而一味追求龐大的沙發。但您可知道純粹物質的奢華和享受,終會被摒棄?

陳設原則:各有所安

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作為禮儀之邦,家具的陳設離不開中國傳統禮儀文化,也相應地遵循著一定的規矩。中國古代室內擺設一般采用對稱均齊的布置方式來突出“尊者居中”等級禮制,因此家具多以成套組合的陳設格局為主。

就好比中堂家具——古代大戶人家必備的家具,它一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對,再加上長條案和花架等組合組成,這也是傳統家具中僅有的一套組合式家具。

但是值得注意的是:中堂家具里不同的擺設,功能也會有所側重。按照傳統習俗,扶手椅或太師椅的座序以左賓、右主或左為上、右為下為序,無論長輩還是后輩皆按“序”入座,這就叫坐有坐“相”,也是傳統禮儀文化的體現。

待客之禮:主賓有序

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隨著國潮的席卷,中式生活的回歸,紅木家具深受國人的喜愛。但家中有紅木家具的國人,如果不懂得中式接待禮儀,或者到別人家做客時不懂如何坐立,就會容易鬧笑話。

中堂作為主人重要的會客場所,講究主賓、尊卑、上下、長幼關系的會客禮儀。上文提到的中堂椅子坐序為左為上、右為下,但很多人不明白如何區分左右,實際上在中國傳統禮儀中坐席的左右是以入座后的方位來區分的。

由此可見,如果您到朋友家作客,要了解作為客人的您需要坐左邊的椅子,而右邊的椅子則是主人的座位。入座時客人還需等到主人以手勢相請才能入座,客人也要以手勢配合請主人先坐,這樣才算做足禮數,所以可見,國人的“坐”不能隨便坐,需要做出自己的文化素養。

其次,坐在哪里也是很有講究的。不同的椅子也代表了不同的登記。圈椅,是最高的級別。其次是扶手椅、靠背椅,最后是凳子。如果家里的訪客比較多,就需按照主賓、長幼等關系選擇位置入座。如果椅子、凳子不夠的話,那就只能站著。

從中國古代坐法與禮儀特點,可以看出中式家具在古代的育人教子思想方面的閃光點,時至今日,仍然有許多值得我們傳承和發揚的方面,這些都不失為我國古代思想寶庫中的重要組成部分。

 

責任編輯:dingshuxuan
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